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高中生哲理美文閱讀之時文選編

2019-09-29 05:22

哲理美文閱讀之时文选编

“我心有主”

有這樣一個故事,說的是元代大學者許衡一日外出,因天氣炎熱,口渴難忍。路邊正好有一

棵梨樹,行人紛紛去摘梨,惟獨許衡不爲所動。有人便問:“何不摘梨以解渴”他回答:“不是自

己的梨,豈能亂摘”那人笑其迂腐:“世道這樣亂,管他是誰的梨。“梨雖無主,

我心有主。”

“我心有主”,意味著一個人能夠堅持自己的主見,。在現實生活中,到“我心有主”

“梨雖無主,我心有主”

1775年6月,星期,約翰·

,對人

華盛頓在獲得提名後第一文庫網,並沒有陶醉于榮譽中,相反,考慮到的首先是自己與大陸軍總司令所

必須具備的條件之間的差距,以及不排除別人在背後議論、指指點點等。這就對他以後的工作提

出了更高的要求。所有這些都爲他後來當選爲大陸軍總司令和榮任美國第一屆總統奠定了人格基

礎。

貝多芬的靈魂

18世紀末的維也納,是音樂氣氛最濃的城市。在顯赫貴族的客廳裏,音樂表演成了一件高

尚和時髦的事。所以貝多芬也就經常處在貴族及擁有各種頭銜人物的包圍之中,可他總是高高昂

起他那獅子般粗犷的大頭顱,從不獻媚于任何人。

一次,在利西諾夫斯基公爵的莊園裏,來了幾位“尊貴”的客人。這幾個不是別人,正是侵

占了維也納的拿破侖軍官。公爵爲了取悅這幾位來賓,便非常客氣地請求貝多芬爲客人們演奏一

曲。但貝多芬斷然地拒絕了。當公爵由請求轉爲要求的時候,貝多芬憤怒到了極點。他一聲不響,猛地推開客廳的門,在傾盆大雨中憤然離去。

爲一個公爵,只是由于偶然的出身;而我之所以成爲貝多芬,將來也有的是,而貝多芬只有一個。

時光最無情,貝多芬卻沒有

在由失敗通往勝利的征途上有座橋,那

座橋叫努力。

自古希臘以來,人們爲了達到這個目標,曾讓

我們的骨骼結構不對頭,肺活量不夠,風的阻力又太大,理由實在很多很多。

然而,有一個人首先開創了4分鍾跑完1英裏的紀錄,證明了許許多多的醫生、教練員和運

動員都斷言錯了。這個人就是羅傑·班尼斯特。更令人驚歎的是,一馬當先,引來了萬馬奔騰。在此之後的一年,又有300名運動員在4分鍾內跑完了1英裏的路程。

訓練技術並沒有重大突破,人類的骨骼結構也沒有突然改善,數十年前被認爲是根本不可能

的事情,爲什麽變成了可能的事情是因爲有人沒有放棄努力,是因爲有了榜樣的力量。

成功的秘訣

有學生問大哲學家蘇格拉底,怎樣才能修學到他那般博大精深的學問。蘇格拉底聽了並未直

接作答,只是說:“今天我們只學一件最簡單也是最容易的事,每個人把胳膊盡量往前甩,然後

再盡量往後甩。”蘇格拉底示範了一遍,說:“從今天起,每天做300下,大家能做到嗎”學生

們都笑了,這麽簡單的事有什麽做不到的過了一個月,蘇格拉底問學生們:“哪些同學堅持了”

有九成同學驕傲地舉起了手。

一年过后,苏格拉底再一次问大家:了”这时整个教室里,只有一人举了手, 坚持是它的过程。

有一個聰明的年輕人,他尤其想成爲一名大學問家。可

大師說:”

每見到他喜歡的石頭,大師就讓他裝進袋子裏背著,

很快,他就吃不消了。別說到山頂了,恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著大師。

“那爲何不放下呢背著石頭咋能登山呢”大師笑了。

年輕人一愣,忽覺心中一亮,向大師道了謝走了。之後,他一心做學問,進步飛快??其實,

人要有所得必要有所失,只有學會放棄,才有可能登上人生的極至高峰。

好走的都是下坡路

一位農民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天,我拖著沈甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路,我不禁畏

而卻步。心想,今天靠自己一個人絕對拉不上去了,肯定得有人幫一把才行正在爲難之際,正巧過來了一個熱心的路人。他看出了我的窘境,對我說:“沒關系,我來幫你。”說著,便利落地卷起袖子,拉開一副推車的架勢。于是,我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油,加油”的鼓勁聲中,我們終于將車拉到了坡頂。當我感謝熱心人的鼎力相助時,沒想到他卻說:“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了,根本就不能用勁。我只是喊喊‘加油’而已。能將這趟車拉上去,全靠的是你自己。”

“容易走的都是下坡路。了努力,便白白地錯失了成功的良機。結果便是半途而廢,無功而返。

美國一海濱城市,湯姆是位在

他居然找到了解決的辦法。當一塊重達數十噸的預制

湯姆只是一個普通的中學生,可貴的是,他卻偏要不自量力地去思考大廈的設計。作爲大師的約翰,完全可以因自己的“面子”,將湯姆的信置之腦後,但正是那種求真求實的科學精神,使他翻開了建築史的嶄新篇章。這種現代人格的完美結合,時常能創造奇迹。因爲許多時候,社會的進步正是靠這種魅力推動的。

軍犬黑子的淚

最近看了一篇題爲《軍犬黑子》的小小說,說有一天訓導員給軍犬黑子策劃了一個訓練科目,

讓十幾個人中的一個偷了一件東西藏了起來,然後讓黑子尋找證物和小偷,黑子對自己的能力很自信,很快就找到證物,並在十幾個人中揪出了小偷。但它的訓導員卻大聲斥責它找錯了。黑子無奈只好再認真地找了一遍,找出的還是那個人,訓導員又說它找錯了。如此反複了三次後,黑子的自信心全沒了,它不知道是該相信自己呢還是相信敬愛的訓導員。黑子沮喪極了,最後找了身邊的一個人,誰知惹得訓導員和那些人哄堂大笑。隨後訓導員告訴它,你本來找對了,可錯就隊沒辦法,最好只好讓它退役。

驢子的經驗

在河邊滑了一跤,跌在水裏,那鹽溶化了。驢子站起來時,感到身體輕松了許多。驢子非常高興,獲得了經驗。後來有一回,它背了棉花,以爲再跌倒,可以同上次一樣,于是走到河邊的時候,便故意跌倒在水中。可是棉花吸收了水,驢子非但不能再站起來,而且一直向下沈,直到淹死。

驢子爲何死于非命因爲它沒有正確地對待經驗,因爲它機械地套用了經驗。真所謂真理逾越一步就是謬論。

毛毛蟲之死

法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”試驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性,總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若幹個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上,首尾相接,圍成一圈,並在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟一個,繞著花盆一圈又一圈地走。一小時過去了,一天過去了,毛毛蟲們還不停地堅韌地團團轉。一連走了七天七夜,它們終于因爲饑餓和精疲力竭而死去。

法伯在實驗筆記中寫下了這樣一句耐人尋味的話:衆不同,便立刻會避免死亡的命運。

沒有信譽就沒有生存

說是有一名我們在德國的留學生,被很多家大坐公共汽車曾經被抓住過3次逃票。

講述這件事的是一位知名學者,這位高

當初聽見這件事時,直到最近,不斷聽人說起,一個成公司才好聘用你,當然你也可以分期付款購房購物??只要有證據表明你是一個信譽良好的人,信譽就是你的通行證,你就可以受人尊敬地通行于這個文明社會。

只有當這個社會不但有輿論,而且有能力懲治那些沒有信譽的人時,這個社會才是健全的。

莫爲昨天後悔莫爲明天憂愁

有一位高僧和一位老道,互比道行高低。相約各自入定以後,彼此追尋對方的心究竟隱藏在何處。和尚無論把心安放在花心中,樹梢上,山之巅,水之涯,都被道士的心于刹那之間,追蹤

而至。他忽悟因爲自己的心有所執著,故被找到,于是便想:“我現在自己也不知道心在何處。”也就是進入無我之鄉,忘我之境,結果道士的心就追尋不到他了。”

這個故事有點玄。我們是常人,不必高談玄理,立身行事,還是踏踏實實從日常生活上做起,比如得失之心,誰能無之得而不喜,失而不憂者,有點不近人情。但如能由于自己的得而喜,失而憂,推己及人地也爲旁人的得而喜,失而憂,就算做到忘我的一半了。

他對我說:”我托得住。

在他擔任樂張得要死,只記得整場演奏結束,台下的觀衆起立、。

”第二天,大家都到了,陳子昂對大家說:“我陳子昂有文章上百卷,大家不知道,居然對這區區彈琴的小技感興趣。”說完把琴舉起來,當場砸碎,並且把上百卷文章分送給大家。就這麽一天,陳子昂成名了。

當你想陳子昂未免太詐,而且家裏必定十分富有的時候,你想沒想過,如果換了你,你是不是能在一天之內,拿出上百卷的好文章給大家看呢陳子昂不是跟柏恩斯坦一樣,早有准備嗎每個人都希望自己能一朝成名、一鳴驚人,可是有幾人知道“一鳴驚人”的人,絕不是臨時抱佛腳,惡補考上學校的那種人.

人窮還是心窮

有個富人和窮人的故事是這樣說的:那富人很富,每天回家下車時,都見一個窮已至極的要飯人,守在路邊。那富人開始理也不理,鄰人都說這富人心不慈善。富人說我這樣恰是慈善,他站在這要飯越是要得著,越不想去致富,因爲他還活得下去,富招兒都是被窮逼出來的。鄰人搖頭,說富人站著說話不腰疼,窮人沒路,有了路自會去謀生。富人說咱試試看。第二天富人下的手。富人的車開過,從此再也不理這個窮人。

人受點窮,特別小時候生活拮據沒什麽不好,世上的財産永

刻板的工作,老马识途,仅是一方面;“途” 。于是,我们的模样,姿态,思想,乃是由你每天

格與命運。你要脫出路的主宰,反過來,由你來走它嗎可以的,從事創造吧,向科學的思想的禁地突進吧,脫掉成見的桎梏,作一個驚世駭俗的“另類”吧你越是能夠發揮自由的意志,越能把像蛇一般盤在心靈上的世俗之路脫下來,踏在腳下,興會淋漓地走上一回。

燒出新的希望

1914年12月,大發明家托馬斯·愛迪生的實驗室在一場大火中化爲灰燼。損失超過200萬美金,但事前卻只報了23.8萬的保險。

大火最凶的當兒,愛迪生24歲的兒子查裏斯在濃煙和廢墟中發瘋似地尋找他父親。他最終找到了:愛迪生平靜地看著火勢,他的白發在寒風中飄動著。

“我真为他难过。”查里斯后来写道:“他都67岁,可眼下这一切都付诸东流了。他看到我就嚷道:‘查里斯,你母亲去哪儿了去,快去把她找来,她这辈子恐怕再也看不着这样的场面了。’” 第二天早上,爱迪生看着一片废墟说道:“灾难自有它的价值。我们以前所有的谬误过失都给大火烧了个一干二净,感谢上帝,这下我们又可以从头再来了。”

火災剛過去三個星期,愛迪生就著手推出他的第一部留聲機。

鎖住貪欲

人頤》,對欲望作了入木三分的描述:夢西。

細節的魅力

中日甲午海戰前,日本間諜化妝到中國軍艦上偵察。當時,中國的軍艦在噸位、數量、火力上都勝于日本,舉國上下一片陶醉,以爲中日海戰,中方必勝無疑。可是那個日本間諜看到中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子,就把這個細節寫在情報中,並由此分析道:這是一支紀律松弛,管理混亂的軍隊,不會有強大戰鬥力。果然,海戰一開,中方慘敗,幾乎全軍覆沒,先進的軍艦也都成了日軍的戰利品。

抗日戰爭期間,華僑領袖陳嘉庚率團到國內訪問,他先到國統區,國民黨用一頓800大洋

的盛宴來款待他,他後到延安,毛澤東則用幾元錢的家常便飯爲他接風,這一奢一簡,使他看清了國民黨“前方吃緊,後方緊吃”的不可挽回的腐敗墮落,看清了共産黨上下一心艱苦抗戰的無法遏止的勃勃生機。從此,他認定中國的前途就寄托在中國共産黨身上,就堅定不移地站在中國共産黨一邊。

明朱棣發動靖難之役時,解缙與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺七位名士相約要。家人回來說“沒什麽動靜,見胡大人問‘豬喂了沒有’殺,王艮服毒自盡,而胡廣等四位,老老實實做了“貳臣”。

孩子好像沒事人似地回答:

修建自己的碼頭

有一个人一直想成功,为此,他做过种种尝试,但到头来,都以失败告终。他非常苦恼,就跑去问他的父亲。他父亲是一个老船员,他意味深长地对儿子说:要想有船来,就必须修建自己的碼頭。儿子听了这话沉思良久。这之后,他不再四处尝试,而是静下心来,好好读书。后来,他不但上了大学,而且成了令人羡慕的博士后。不少公司经常打电话来,希望他能够加盟,而且待遇好得惊人。

人生就是這樣有趣。人生的道路,看起來好像很曲折,但事實並非如此,做人如果能夠做到抛棄浮躁,安定自己的內心世界,錘煉自己,讓自己發光,就不怕沒有人發現。與其四處找船坐,不如自己修一座碼頭,到時候何愁沒有船來。人這一生,出身、地位、身份並不會影響你所修建的碼頭的質量。但是恰恰相反,你所修建的碼頭的質量,卻會影響到你這裏停靠的船只。你所修建的碼頭的質量越高,到你這裏停靠的船只就會越好,而你修建的碼頭越大,停靠的船只也會越多。

努力爲自己修建一座高質量碼頭。這是人生最好的忠告之一。

學會選擇

的腿,這只小狼也連聲嗷叫,終于累得氣絕身亡。

自然之道

7個旅行者和一個生物學家向導,結隊到達南太平洋的加拉巴哥島。那個海島上有許多太平洋綠海龜用來孵化小龜的巢穴,他們想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的。

太平洋綠龜的體重在150公斤左右,幼龜不及它的百分之一。幼龜一般在四五月間離巢而出,爭先恐後爬向大海。只是從龜巢到大海需要經過一段不短的沙灘,稍不留心便可能成爲鷹等食肉鳥的食物。

那天上島時,已近黃昏,旅行者很快就發現一只大龜巢,突然,一只幼龜率先把頭探出巢穴

卻又欲出而止,一只嘲鷹突兀而來,它用尖嘴啄龜的頭,企圖把它拉到沙灘上去。看著眼前的一幕,旅行者們發出一片“不能見死不救”的呼喚。向導極不情願地抱起小龜,把它引向大海,那只嘲鷹眼見到手的美食給抱走,只能頹喪地飛走了。

然而,向導抱走幼龜不久,成群的幼龜從巢口魚貫而出———那只先出來的幼龜,原來是龜群的“偵察兵”現在做向導的幼龜被引向大海,巢中的幼龜得到錯誤信息,以爲外面很安全,于鲣鳥的口中之物。

看著數十只食肉鳥吃得飽飽的,發出歡樂的叫聲,“如果不是我們人類,這些海龜就不會受到危害。”

赵吾文在8月20日消息引起了广泛的关注。五名队员中有一名来自农村,他的父亲又欠下2000多元外债。但这个希望随着这个生命瞬间消失 这原本无可厚非。但在一个浮躁的时代里,过多的现实的浮躁在某种程度上也纵容了大学生的冒险心理。对还很难真正理解生命的责任,但一个生命的产生和消失,对于一个家庭的意义十分深远,所以说没有人可以随意将生命置于无谓的牺牲。

生命是珍貴的,我們無權隨意揮霍自己的生命。據悉,登山前各種數據證明希夏邦馬此時根本不適合攀登,他們自身的條件也根本不具備攀登希夏邦馬峰的可能,而他們卻一味地攀登了。在這裏,我並非只想指責已經離開我們的五位同胞,而是想說,當我們做出有可能獻出生命的冒險時,我們要仔細考慮其後果,因爲,生命並非只屬于某個個體,它和周圍的一切都有著千絲萬縷的聯系。

尊 重

前不久,一批台灣作家來江蘇訪鄉采風,著名詩人余光中在江蘇教育電視台的演播室裏見到闊別54年的老同學李鎮東。當主持人問李鎮東讀過老同學多少首詩時,李鎮東的回答多少讓在場的觀衆有些尴尬。他說:“沒讀過”

余光中笑了。觀衆們也笑了。

泣??忽然悟出,朋友之間最重要的是相互尊重,對朋友的興趣、愛好、性格、事業,可以全部“情投意合”可以“背道而馳”。真正的朋友總是非常尊重對方的選擇。

、“步調一致”

前不久央視的《東方之子》丁教授面,令人感慨。

”这位记者想因为在已经太多的名人访谈中,这样的问题显然都是为对方作秀进行的铺垫。然而,丁肇中的回答却是:“不知道。可能比较侥幸吧 ”

记者不死心,又追问道:“在这里面没有必然么 ”丁肇中依然回答:“那我就不知道了。”记者还是不死心:“怎么才能让自己今天的选择在日后想起来不会后悔 ”丁肇中依然回答:“因为我还没有后悔过。所以我真的不知道。”记者无奈:“我发现在咱们谈话过程中,您说的最多一个词就是‘我不知道’。”丁肇中这次做了正面回答:“是不知道的,你是绝对不能说知道的,我们那里这是绝对不允许的。知道就是知道,不知道的你不要猜。”

丁肇中的嚴謹態度,的確是到了常人不能理解的地步。也許在普通人看來,取得了丁先生如

此令世人矚目的成就,但張口閉口都說“不知道”,顯然太失顔面,甚至是有失身份的。然而,這就是作爲科學大家的丁肇中,他認爲不知道的就一定要回答“不知道”。

不被重視的權利

某市殘聯部分成員受美國一家公益慈善分會的邀請來到洛杉矶。他們在美國出席了幾個小型的慈善晚會,還和當地殘疾人進行了聯歡和交流。

介紹了美國殘疾人的生存狀況。記者最後總結說:和關心。”他打斷了記者的話:”他說:對殘疾人最大的尊重。”

的權利。

于是就去找他。經過漫長而

“大师” ”年轻人对智者说。

”智者回答說。

智者沒有理睬年輕人的反應,來到了海邊。年輕人立即跟上來。智者向前走,一直走進大海。他的身體已經被水淹沒但他仍然向著大海深處前進。他突然將年輕人的頭按在了水中。年輕人拼命掙紮最後終于掙脫了。這時智者緊緊握住了年輕人的手。一分鍾後他放開了年輕人。年輕人跳出水面大口地喘著氣。

“蠢货,你想淹死我吗 ”年轻人愤怒地朝智者喊叫。

“如果你渴求获得成功的愿望像是要呼吸到空气这样强,你就已经找到了成功的秘訣 ”智者说。

死路與活路

一次,我到河邊釣魚,遇到一捕蟹老人,身背一個大蟹簍,但沒有上蓋。我出于好心,提醒老人說:“大伯,你的蟹簍忘了蓋上。”

老人慈祥地看了我一眼,說:“小夥子,謝謝你的好意。但我想告訴你:蟹簍可以不蓋。要是有蟹爬出來,別的蟹就會把它鉗住,結果誰都跑不掉。”

有的人就很像蟹。记得某地发生大地震,定,他大声喊道:“大家不要挤一个一个来。 己机会。

一個腫腫的小蟲。它始終沒有飛起來。它一直在我的桌子上,帶著那對紫色的、萎縮的翅膀和一個腫脹的身體哆嗦著蠕動,直到死亡的來臨。

後來,從朋友那裏得知,正是我的好心和性急斷送了蝴蝶美麗的生命。因爲,自然設計的每一步都有其存在的意義。在蝴蝶破繭而出的掙紮中,它會把身體裏多余的水分擠到翅膀裏,這樣,當它終于自由的那一刻,它才能擁有輕盈的身體和豐盈的雙翅。

我望著花園裏飛舞的蝴蝶,突然真正明白爲什麽有人說痛苦的曆練往往是人生不可或缺的一部分。———沒有痛苦和奮鬥,人生永遠不可能完整,就像沒有掙紮的蝴蝶,永遠不可能飛翔。

一 粒 沙

有這麽一個故事:有一個參加長跑比賽的選手在走過一片沙灘時,鞋子裏灌滿了沙子,他匆匆把鞋子脫下,胡亂地把沙子倒出,便又急急地繼續往前跑。可是有一粒沙子仍留在他的鞋裏,在他以後的路程中,那粒沙子磨著他的腳,使他走一步,疼一步。但他並沒有停下把鞋子脫掉,抖出那粒磨自己腳的沙子,而仍是匆匆前行,在離終點不遠的地方,因腳痛難忍,他不得不止步,最後放棄了比賽。當他忍著揪心的痛把鞋脫掉時,是一粒沙子。

“過失”與“謊言”

从1998年到2002年,天上飞地下赶, 真是万事俱备

這些年的生活中,讓人不得不面對、不得不接受的醜陋有的人則是用手活在足球裏;有的人將自己靈那些除了不敢用腳來美化足球,其它任何方式全都運用得天花亂墜的人,很少不是投機者。

當初將足球設計成黑白兩色的那些先生,是不是早就預見到了今天。當上屆冠軍法國隊和世界杯新秀塞內加爾隊在自然的綠色裏,舞動著這充滿哲學意味的小東西時,足球的潔白本質終于讓我如癡如醉。這時候的足球才是永遠沒有輸家的。足球需要的是兩隊人馬上了場,就能用生命所能煥發的種種能量,雄渾交響浪漫變奏。惟有這樣的足球,才是所有觀球者的幸事。

在抹不掉足球之黑的情況下,還可以選擇忘掉它。如果忘不掉,那就多看看白的一面,並且在心情不好的時候,注意提醒自己:如果世上沒醜陋,誰還會珍惜那來之不易的美妙。

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